Vaelluskertomuksia: Lappi Saariselkä

UKK-puisto täyttää 40 vuotta. Varhaisimpia aluetta koskevia kertomuksia löytyy Inarin kirkkoherran Jakob Fellmanin päiväkirjasta. Hän toimi siinä virassa 1820 luvulla. Vuonna 1823 hän sairastui ja talvikeleillä vedätti itsensä pulkalla suhteellisen vilkasta reittiä Maantiekurun ja Luirojärven kautta etelään. Luirojokivarressa hän tapasi ensimmäisen uudisasukkaan. Pietari Korvanen oli rakentanut asumuksen. Aikanaan Pietarin ympärille kasvoi Korvasen kylä. Fellman oli tullessaan yöpynyt "Suomun tunturikodassa", jossa oli ollut kylmä, mutta jatkettaessa oli aurinko lämmittänyt. Luultavimmin hän tarkoitti nykyisin katoksella suojattua rakennelmaa Maantiekurun suulla.

Lukuun ottamatta tuota kulkureittiä, alueella ei silloin sanottavasti liikuttu. Ei ollut sanottavasti poronhoitoakaan. Elantonsa Pietari otti runsaasta parista kymmenestä lehmästään sekä 60-70 lampaastaan. Toki hänellä porojakin jonkin verran oli.

Nelisenkymmentä vuotta myöhemmin, 1860 luvulla, Norjan puolen saamelaiset toivat sieltä muutaman tuhannen poron tokan, josta alkoi nykyisenlainen suurporonhoito. Nämä saamelaiset asettautuivat Saariselän tunturialueen eteläpuolelle, Kopsusjärvelle ja Luirojoen varteen.

Nykyisellä retkeilyalueella ei silti liikkuminen sanottavasti lisääntynyt. Vain yksittäisiä kulkijoita oli. Toki kovin merkittäviä. Samuli Paulaharju kävi piirtämässä tussipiirroksen Talkkunapäästä Kuusikurun suulta, K.M.Wallenius retkeili Luiro- ja Suomujoella sekä Lutolla ja Walter Keltikangas teki metsien inventointilinjan Petsamon Maattivuonosta Tornionjokilaaksoon ja kohta sen jälkeen retkeili alueella. Varsinaisesti kuitenkin vasta sodan jälkeen 1940 luvulla eräretkeilystä kiinnostuneet "löysivät" alueen, mm Kullervo Kemppinen sotalennoillaan oli pannut tunturialueen merkille ja hakeutui sinne.

Suomen Latu myös oli varhain liikkeellä. Se osti tukikohdakseen Suomujoen varressa olleen kullan etsijöiden hevostallin ja siirsi sen lähemmäksi jokea. Suomun ruoktuna tunnettu kämppä on nykyisin museoitu.

Suomen Ladun yhdistykset ahkeroivat 1950 luvulla. Sudenpesä nousi Kaarnepään kupeeseen vuonna 1952.

Muorravaarakan ruoktun rakentaminen alkoi imatralaisten toimesta seuraavana vuotena ja sauna viimeisteltiin vuonna 1957.

Jaurun terassilla sijaitseva Siula on myös Suomen Ladun käsialaa. Se rakennettiin vuonna 1955. Sen sisällä oli jopa sauna. En ole mitenkään käsittänyt kämpän paikan valintaa. Erikoinenhan se on, mutta käytännön järki ei ole ollut mukana. On selvä että kun aikanaan kämppää remontoitiin, niin sauna muutettiin keittiötilaksi. Rappusia on uudistettu muutamaan kertaan. Ylärinteeseen on portaita noin 150 ja jokivarteen kuutisenkymmentä.

Seuraavaksi Kemin latulaiset alkoivat rakentamaan Kulasjoen varteen Taajostupaansa. Se valmistui vuosina 1954-1957. Sinnekin syntyi sauna.

Sodan jälkeen asettautui Suomujoen varteen Ville Nurmimäki, joka sai sieltä rintamamiestilan. Nykyisin on siellä huvila, jota vuokrataan Suomun Villen nimellä. Muorravaarakan ja Harrijoen yhtymäkohtaan rakennutti sodan jälkeisinä vuosina Nuotio niminen mies itselleen tukikohdan, mutta kun se tehtiin tuoreesta, osaksi kuorellisesta puusta, se lahosi nopeasti. Nykyisin kämpän kohdalla käydessäni en juuri näe merkkejä siitä. 1940 ja 1950 luvun taitteessa alkoi alueella liikkua Raimo Savinainen, jota Mäenteiseksi myös sanottiin. Hän rakenteli useampia pieniä asumuksia etupäässä Suomujoen tuntumaan sekä sinne tänne niliaitan tapaisia varastoja.

Keskiviikkona 29.3.2023 uutisoitiin, että lumivyöry oli tapahtunut Siliäselällä. Alkuun mietteeni kohdistuivat Vongoivan alueelle Lokan Alen Muurivaaraan, mutta sitten uutinen tarkentui toiseen alueen Siliäselkään eli Lumipään naapuriin.

Tänään perjantaina 31.3 uutisoitiin, että puiston henkilökunta tutki aluetta eikä huomannut merkkejä lumivyörystä. Sen uutisen mukaan siellä suunnalla oli ollut kolme hiihtäjää, jotka olivat joutuneet erilleen toisistaan. Sitten oli tehty hälytys ja epäily että joku olisi joutunut lumivyöryyn.

Tapahtumapaikka on keskeisellä retkeilyalueella. Luirojärvi on etelässä, Muorravaarakka idässä, Lupukat lännessä ja Sarvioja sekä Sudenpesä pohjoisessa. En käsitä että siellä voisi joku eksyä pitkäksi ajaksi. Mitä tulee sitten siihen, että kolmikko voi joutua erilleen. Se johtuu ajattelemattomuudesta ja taitamattomuudesta. Koskaan ryhmän ei pitäisi liikkua niin, että yhteys jäseniin katoaa, ei kesällä eikä talvella.

Muistuttelen mieleen vaikkapa 90-luvun kaksikon, jotka päättivät Vongoivanjoen vartta alajuoksun suuntaan tullessaan lähteä eri reittejä Siulalle. Toinen eksyi ja sekosi täysin. Hänet löysi vasta pitkän ajan kuluttua "Itäkairan prinsessa" kaukaa Auhtijoenselän eteläpuolelta.

Olen useaan otteeseen esittänyt, että Kansallispuistoissa retkeileviltä pitäisi edellyttää perustaitoja. Silloin kun Imatran Lapinkävijöiden Elli Mäkynen asian esitti 1960 luvun alussa, se ei ollut mahdollista Jokamiehen oikeuden takia, mutta nykyisin se olisi mahdollista kansallispuistojen alueilla, joilla on oikeus rajoittaa eri syistä liikkumista.

Lumivyöryvaara on sinänsä todellinen tunturialueilla ja kuruissa. Eivät ne vyöryt tietenkään vuorien vyöryihin verrattavia ole, mutta vaarallisia kuitenkin.

Tämä aika vuodesta on sopiva kesävaelluksen suunnitteluun. Varusteita pitää katsastaa. Niinpä kävin ostamassa rinkan. Sitä en kylläkään ajatellut itselleni, vaan lahjaksi. Kantoväline vaikuttaa mielenkiintoiselta monine säätömahdollisuuksineen. Kritisoin sitä kuitenkin pojalleni selkää vasten tulevan osan tiimoilta. Katsoin sen olevan liian kapean. Poikani tylytti kritiikkiäni ja sanoi "kannat rinkkaasi niin oudolla tavalla ja näet sen ainoaksi oikeaksi..." Rinkkani onkin omatekoinen, pitkän kehittelyn tulos sekä kovin sopiva.

Liikkeessä jossa asioin, oli tarjolla kymmeniä kantovälineitä sekä valtava määrä muita retkeilyvälineitä. Kun ensi kerran ostin retkeilytarvikkeita, oli oikeastaan vain yksi alaan erikoistunut liike Partio-Aitta Oy Helsingissä. Ohessa 66 vuoden takaisen hinnaston etusivu.

Olin kaveriporukkani kanssa perustanut partiopoikavartion. Paikkakunnallamme ei ollut partiotoimintaa, vaan touhusimme omin päin "Samoilijoina", johon saimme kauko-ohjauksella kirjeitse ohjeita. Täydensimme Partio-Aitasta yhteisiä varusteitamme mm 7 litran kangasämpärillä, ensiapuvyölaukulla sekä Matka-Maja merkkisellä teltalla. Jälkimmäinen oli harjateltta. Katto vihreää markiisia ja muut osat kyllästettyä lakanakangasta. Se palveli kolmella ensimmäisellä vaelluksellanikin. Teltan hinta 4500 markkaa koetteli keksimiskykyämme. Varoja keräsimme kasvattamalla porkkanoita ja retiisejä, tekemällä niistä nippuja ja myymällä kauppoihin. Kerjäsimme äideiltämme täytekakkuja ja myimme täytekakkuarpoja ja teimme satunnaisia palkallisia työpalveluita.

Teltta oli mukana vielä vuonna 1963 vaelluksella. Olen suunnitellut tekeväni tulevana kesänä saman reitin, vaikka se on ikäryhmääni kuuluvalle melko vaativa. Reitti lähtee ns Kopsusjärven tienhaarasta ja kulkee polkua pitkin Kopsukselle sekä lammen takaa vaaran yli vanhalle Suomun ruoktulle. Sieltä reitti jatkui Aitaojan itäiselle kallioseinämälle sekä melkein suoralla suunnalla Luirojärvelle kaikkien lakien ja harjanteiden yli. Tämä johtui siitä, että tuohon aikaan ei vielä ollut nykyisen kaltaisia topografikarttoja ja käytössä ollut Maanmittaushallituksen Taloudellinen kartta 1:100000 oli suurpiirteinen ja osittain aivan virheellinenkin.

Olin tehnyt saman reitin Luirojärvelle saakka jo pari vuotta aikaisemmin, mutta vuonna 1963 halusin vahvistaa mielikuviani. Reittiin siis lukeutuu Vintiläntunturin laki, Pikkutuntureiden ylitys, Tuiskukuruun laskeutuminen jokseenkin jyrkimmältä kohdalta, Tuiskupään rakat sekä Lupukoiden eteläpuolelta tulo Luirolle.

Saas nähdä.

Erästä taiteilijaa haastateltiin telkkarissa. Hän totesi mm että luonnonmetsä on niin harvinainen, että se on oikeastaan fiktio. Pysähdyin miettimään mikä oikeastaan on luonnonmetsä ja jälleen pohdin millainen käsitys nykysuomalaisella on metsäluonnosta. Hyvin monilla tuntuu olevan huoli puiden hakkuista ja sen myötä hiilinielun häviämisestä. Metsähallituksen hakkuualueilla on tämän tästä mielenosoituksia.

Luulen ymmärtäväni, että taiteilija tarkoitti luonnonmetsällä metsikköä, jossa ihminen ei ole tehnyt minkäänlaisia toimenpiteitä. Kyllä niitä löytyy. Ei tarvitse ajatella sellaisen olevan kuvitelmaa. Ajelin alkusyksystä Etelä-Pohjanmaalta Pohjois-Hämeeseen noin 150 kilometrin pätkän hiljaisia sivuteitä. Oikeastaan koko matka oli metsätaivalta ja hyvin huomattavalta osaltaan sellaista tienvarsimaisemaa, että milloinkaan ei puusto ollut nähnyt sahaa eikä kirvestä, puhumattakaan uudemmista metsänhoitokoneista. En pitänyt näkemästäni, sillä hyvin kasvavilla maapohjilla näytti olevan melkein läpitunkematon ryteikkö, jossa kasvu oli tukahtunut. Kaikki kasvullisuus siitä kärsii.

Ollakseen kasvun suhteen tuottoisa, pitää metsää osata oikealla tavalla hoitaa. Sitä pitää harventaa puuston laatuun sopivalla tavalla, että puut saavat hengittää. Jos näin ei tehdä, hiilinielut tukehtuvat. Mänty on valopuu ja kuusi varjopuu. Sekametsän hoito vaatii aivan erityistä silmää ja taitoa.

Tuntuu siltä, että turhan moni luulee puun elävän ikuisesti ja me suomalaiset parhaiten tähtäämme tulevaisuuteen, kun kaikki hakkuut lopetetaan. Puun polttokin kuulemma pitäisi kokonaan lopettaa, koska polttamisen hiukkaspäästöihin kuolee huomattava määrä ihmisiä vuosittain. Olen itse polttanut puuta lähes koko elämäni ajan ja istunut nuotiotulilla yli seitsemänkymmentä vuotta, mutta hengissä olen tästä huolimatta. Ei se voi niin kauhean vaarallista olla.

Ihminen kuuluu metsäluontoon ja se voi parhaiten, kun ihminen sitä oikealla tavalla hoitaa. Hoitamatta jättäminen olisi paha virhe.

Olen saanut lukea, että asiantuntijat ovat laskeneet miten paljon Suomen metsät nielevät hiilidioksidia. Tällä laskentaperiaatteella on sitten päätelty, että kun Pohjois-Suomen metsät ovat ikääntyneet, niin kyky yhteyttää on laskenut ja Suomelle kertyy siitä maksettavaa 2-7 miljardia. Epäilen vahvasti näitä laskelmia, sillä en usko kenenkään kykenevän niin monimutkaiseen kehitelmään, jolla metsiemme kyky tähän voidaan laskea. Jonkun tasaisesti kasvavan männikkökankaan osalta ehkä voitaisiin arvioida, mutta eri ikäisen sekametsän ei mitenkään. Mielestäni tässä on enemmän kyse uskonnosta kuin tieteestä.

Puu kuitenkin ikääntyy ja kuolee, vastoin kuin moni tuntuu luulevan. Tunnen yhden puun tarinan. Se kasvu alkoi noin vuonna 1840. Sitä taimena vahingoitettiin. Joko joku ihminen taittoi sen latvan tai hirvi sieppasi suuhunsa sen mehevän latvuksen tai ehkä tuulenkaato sitä vahingoitti. Se alkoi kuitenkin kasvattaa runkoa oksasta. 1800 ja 1900 luvun vaihteessa puu oli jo täysikasvuinen. Isoäitini pikkutyttönä istuskeli sen rungolla paimentaessaan alueella lehmiä.

Kansallispuistoja halutaan perustaa lisää. Olen vieraillut useilla, vaikka tällä sivustolla olenkin keskittynyt UK-puistoon. Olen kritisoinut useasti puistojen hoitotapaa. Se ei ole luontoa säästävä vaikka polttopuu tuodaankin muualta.

Saariselän vähäravinteisilla maapohjilla ei metsäharvennuksia tarvita monissakaan paikoissa, mutta tuulenkaatoja voitaisiin hyödyntää, mitenkään sitä monimuotoisuutta vähentämättä.

Ensimmäisen vaellusvuoteni jälkeen on kertynyt viisi vuotta, jolloin syystä tai toisesta en ole vaellukselle päässyt. Niistä neljä asettautuu ensimmäiselle kymmenelle eli 1960 luvulle. Vuosi 1962 oli ensimmäinen. Suoritin varusmiespalveluani Oulussa. Alkutalvesta oli ampumaleiri Kemijärven Sarriojärvellä. Tulopäivänä Ilmatieteen laitoksen virallinen mittaus ilmoitti 41 astetta pakkasta eikä viikon mittaan tainnut lämpötila käydä 30 asteen lämpimämmällä puolella.

Sain havaita, että tuulettomassa säässä tuollaiset pakkaslukemat eivät tuntuneet oikeastaan missään. Ilma oli niin kuiva. Toista oli esimerkiksi Oulussa tai muissa rannikkokaupungeissa. 10-15 astetta tuntui hyytävän kylmältä varsinkin jos oli vähän viimaa.

Pakkanen siis Sarriojärvellä ei haitannut. Harjoitukset suoritettiin ohjelman mukaisesti. Majoituimme teltoissa. Ne oli pystytetty kaivamalla teltat maan pinnan tasolle, jonka päällä oli puulaverit. Kamiina lämmitti. Ei tullut vilu teltassakaan. Lunta oli melko paljon. Se ylti teltan sivuseinän yli. Se suojasi.

Vapaa-aikaakin löytyi. Kävimme laskettelemassa lähivaarojen rinteillä ja sattumalta löysimme entisen metsätyömaan saunan, joka pantiin kuumaksi. Läheisen lammen jäähän hakattiin reikä, josta saatiin vettä. Noutaessani vuorollani avannosta pesuvettä, paljaat jalkapohjani rapsahtelivat, kun ne jäätyivät silmänräpäyksessä maahan kiinni.

Kenelläkään ei ollut aikaisemmin mahdollisuutta puhdistautumiseen. Omalla kohdalla se oli tuiki tarpeellista, sillä junamatkalla sattui kiusallinen vahinko. Meidät oli lastattu eräänä iltana Oulun rautatieasemalla tavarankuljetusvaunuihin, joita siihen aikaan nimitettiin härkävaunuiksi. Puolikkaaseen vaunua oli rakennettu laverit kahteen kerrokseen ja sen edessä oli kamiina. Itse jouduin ylälaverille ja siellä oli hirveän kuuma. Riisuin takkini ja paitani pois jossakin vaiheessa ja menin avonaisen liukuoven kohdalle vilvoittelemaan. Vaunussa ei ollut valoja, joten en nähnyt juuri mitään. Tajusin kuitenkin että oikealla puolellani nojaa oviaukon kohdalle asetettua lankkua joku toinenkin, mutta en nähnyt mitä hän on tekemässä. Sitten juna ajoi oikealle kääntyvään kaarteeseen ja sieltä suunnasta puhalsi oviaukkoon ilmavirta, joka heitti päälleni virtsan vihmaa. Joku oli tyhjentämässä rakkoaan. Vasta muutaman päivän päästä saunassa siis saatoin siivota itseni.

Parin vuoden kuluttua tuli jälleen vaellukseton vuosi. Talvella 1964 puhaltelin pakkasessa sormiini, säätäessäni vaakituskoneen tasausruuveja. Siihen aikaan ei ollut automatiikkaa. Sanailin, että vaikka tuleva kesä olisi miten kuuma, niin en valita. Sinä kesänä olisi kyllä ollut aihettakin. Olin hakeutunut rauhanturvatehtäviin ensimmäiseen Kyproksella aloittaneeseen joukko-osastoon. Jälkeenpäin kuulin, että siellä oli mitattu 1900 luvun kuumin ajanjakso. Toukokuun alusta alkaen päivälämpötilat pääkaupungissa Nicosiassa olivat tasaisesti 40-41asteessa ja öisin ne laskivat 35 asteeseen. Lämpöhuippu 46 astetta mitattiin 21.5. Kolmisen viikkoa kului ennen kuin totuin lämpöön. Elokuun lopussa tuli lämpötiloissa jyrkkä pudotus. Yöllä tuli vilu päivystäessäni komppanian radiokeskuksessa. Kävin vilkaisemassa ulkona olevaa lämpömittaria. Se näytti 23 astetta. Jouduin hakemaan huovan hartioilleni.

Kuvasta näkee, että maa on rutikuivaa. Vihreää ruohonkortta saa hakea. Pitkään ei ollut satanut ja kosteus maassa oli syvällä. Jos ei ollut suorassa auringonpaahteessa, kuumuus oli helppo kestää aivan samasta syystä kuin ampumaleirillä Sarriojärvellä. Ilmassa ei ollut juurikaan kosteutta.

Saariselällä on muutamaan kertaan kohdalleni vaelluksella sattunut hellejakso, jossa mittari on kivunnut kolmeenkymmeneen tai vähän ylikin. Rinkkaa kanniskelevalle se alkaa olla liikaa. Jo tuo 23 asteen lukema, jolloin värisin vilusta Nicosiassa, alkaa olla itselleni Suomessa siedettävän rajamailla, varsinkin taakka selässä.

YK-komennuksellani vierailin syyskuulla myös Israelissa ja kiertelin alueilla, joihin turisteilla ei nykyään ole mitään asiaa. Oli monella tavalla mielenkiintoista ja nuorelle avartavaa kokemusta, mutta yhteenvetona siitä vuodesta saatoin päätellä, että metsiä samoavalle retkeilijälle ei Välimeren itäpohjukasta suurta iloa irtoa.

Torstaina 15.12.2022 antoi Saamelaisneuvoston presidentti lausunnon Montrealissa luontokokouksessa, jonka mukaan alkuperäiskansat käyttävät luontoa säästävällä ja kestävällä tavalla.

En tiedä miten laajalti lausunnon antaja on mahtanut luonnossa itse liikkua, mutta mikäli hän on niin tehnyt, niin kannanotto on kovin arveluttava rehellisyyden kannalta katsottuna. Ongelma on pitkälti Lapissa nykymuotoiseen poronhoitoon liittyvä ja kulminoituu kulkuvälineisiin, joita siinä käytetään kesäaikana. Nykyisin ovat muodissa mönkijät. Ne kuluttavat maapohjaa tuhoisasti. Jokainen on nähnyt televisiosta välähdyksiä porojen kokoamisesta pitkien mönkijärivistöjen avulla. Useimmiten sellaisesta jää alueelle pysyvä jälki. Toisinkin se voitaisiin tehdä, koirien ja jalkamiesten voimin ja nimenomaan luontoa säästävällä tavalla, mutta laiskuus sekä tehokkuuteen pyrkiminen on ottanut vallan.

Toinen kysymys on porojen määrä. Nykyisin annetaan julkisuudessa sellainen kuva, että jo ammoisina aikoina kaikki saamelaiset pitivät vähintäänkin nykyisen suuruisia porolaumoja ja kun suomalaiset ryhtyivät sortamaan heitä kolonialistisilla tavoilla, niin poronhoito on siitä syystä joutunut ahtaalle mm tekoaltaiden ja kaivosten rakentamisen myötä.

Ensin totean sen, että nykyisen suuruinen porotalous alkoi kehittyä vasta 1860 luvulla, kun Norjan rannikolta siirtyi muutama perhe poroineen Sompion alueelle. Sitä ennen vain harvalla oli merkittäviä tokkia, osalla ei lainkaan.

Porojen määrä oli jäkälämaiden kokoon nähden liian suuri. Sadassa vuodessa jäkäliköt esimerkiksi Lapin paliskunnan alueella oli kaluttu melko vähiin. Syyttävä sormi on viime aikoina osoittanut Lokan ja Porttipahdan tekoaltaiden rakentamista. Varsinkin Lokan altaan alle kerrottiin jääneen merkittävästi porojen kesäaikaisia ruokamaita.

No, altaan koillispuolelle jäi melkoinen määrä aapasoita. Sieltä löytyy Kotiaapaa, Paju-aapaa, Kaita-aapaa, Lamminaapaa sekä Repoaapaa. En ole todennut näitä alueita suurestikaan hyödynnettävän, joten väite tuntuu epäuskottavalta. Lisäksi itse totesin jo ensimmäisillä retkilläni, että jäkälät olivat silmiinpistävän vähissä jo ennen altaiden rakentamista.

Eihän tämä koske pelkästään Itä-Lappia. Satelliittikuvissa näkyvät selvästi Suomen rajat pohjoisessa myös Norjan ja Ruotsin rajalla syystä, että jäkälät on syöty kauttaaltaan maan tasalle. Naapurimaissa niin ei ole tehty vaikka poroja sielläkin laidunnetaan. Se näkyy kuvista.

Suurin ongelma ovat kuitenkin mönkijät. Suosittelisin tutustumaan ns Orposesta Karapuljuun kulkevaan kuraränniin tai Marivaarasta Jaurulle suuntaavaan kulkureittiin. Useissa kohdin kulku-urien leveys ylittää sata metriä. Paikoin myös itä-länsisuunnissa kulkevien poroaitojen varret ovat surkeaa katsottavaa. Edelleenkin ovat jossain määrin käytössä aiemmat moottorikulkuneuvot eli moottoripyörät ja mopot.

Kun vielä UKK-puiston oma mönkijäliikenne tekee tuhojaan, niin jälki on kokonaisuudessaan karmeaa.

Onko tämä tosiaan alkuperäiskansan käsitys kestävästä luontoa säästävästä toiminnasta ja Metsähallituksen sekä puiston johdon käsityksestä, miten puiston erämaista luontoa vaalitaan kestävällä tavalla.

Olin yksinvaelluksella heinäkuun alkupuolella vuonna 1967. Paluumatkalla poikkesin Sudenpesällä, jossa tapasin latulaisten porukan. Olinkin tarkoituksella tullut sinne, sillä olin todennut Luirojärven Rajankämpän kämppäkirjasta, että tuollainen vaellusporukka oli liikkeellä ja sen vetäjä oli tuttu rovaniemeläinen Kimmo Ahonen.

Kuvat ovat edelliseltä vuodelta syystä, ettei minulla ollut kameraa matkassa. Olin hankkinut keväällä Canonin kaitafilmikameran ja tein sillä ensimmäistä retkifilmiäni. Vaikka karsin rinkastani kaikenlaista mm tuon kameran, niin lähtöpaino sillä oli runsaat 40 kg. Oli siinä sinnittelemistä.

Sudenpesällä tapasin vetäjän lisäksi ryhmässä viisi naista ja kolme nuorta miestä. Lukuun ottamatta yhtä juuri 50 vuotta täyttänyttä naista, olivat muut nuoria. Tapasin heidät myöhemmin Porttikoskella sekä Laanilassa, jonne lopetimme.

Meillä oli varsin hauskaa keskenämme ja sain Laanilassa silloisessa kahvilassa nimi- ja osoiteluettelon koko porukalta. En tavannut siitä huolimatta ketään jälkeenpäin. Nimiluettelo jäi kuitenkin talteen ja se putosi kesällä 2022 käteeni, jostakin vanhan valokuva-albumin sivujen välistä.

Ryhdyin tutkimaan löytyisikö vielä joku heistä tavanomaisten hakujen myötä. Lopulta lähetin eräälle sopivalle ehdokkaalle tekstiviestin, kysyen voisinko soittaa. Parin minuutin kuluttua hän soitti itse. Kyse oli hämeenlinnalaisesta Pekasta, joka oli vuonna 1967 parikymppinen ja oli ollut mukana vaelluksella. Hän oli perustanut kuljetusyrityksen, luopunut siitä ja tietysti nykyisin eläkkeellä. Vuonna 1967 hän oli ollut matkassa toisen hämeenlinnalaisen kaverinsa Sepon kanssa. Kolmannen miespuolisen helsinkiläisen retkikumppanin Tapion hän oli tavannut kohta Helsingissä ollessaan varusmiespalvelua suorittamassa Santahaminassa.

Vain Pekan kykenin löytämään. On selvä, että neljä nuorta naista Mirja, Sirpa, Leena ja Ritva todennäköisesti olivat vaihtaneet avioitumisen jälkeen sukunimiään, eivätkä helposti olleet löydettävissä. Helsinkiläinen Ida, joka oli ryhmässä 50-vuotias, olisi ollut tänä vuotena saman ikäinen kuin Suomi, joten 105 vuotiasta en enää ruvennut etsimään.

Jos joku ryhmässä olleista sattuu saamaan tätä silmiinsä, niin ottakaapa yhteyttä.

Koira ei varmaankaan ole Tankavaaran kuuluisa Turre. Ehkä kuvan pentu voisi olla sen emo. Turre tuli mieleeni edellisestä jutusta, joka koski koiraa vaelluskumppanina. Olimme silloin tällöin 1980 luvulla Tankavaarassa talvella hiihtelemässä. Siellä oli mukava porokoira nimeltä Turre, joka seuraili hiihtämään lähteviä ryhmiä. Se paimennusviettinsä mukaisesti kulki uskollisesti ryhmän mukana kunnes palattiin takaisin. Vasta sitten se lähti saattelemaan jotakin muuta.

Poikkesimme Tankavaarassa kesällä 1986. Koiramme oli kytkettynä pihamaan laidalla automme hinauskoukkuun. Satuin näkemään pihamaan toiselta laidalta Turren ikäänkuin väijyen syöksähtelevän männynrungon takaa toiselle. En ymmärtänyt mitä se oli tekemässä, sillä se hetkeksi pysähtyi puun antamaan näkösuojan taakse kurkistelemaan ja taas siirtyi eteenpäin. Lopulta se ryntäsi koiramme kimppuun takaapäin ja näykkäisi sitä takamuksesta.

Turre ei vähääkään jatkanut toimiaan, vaan lähti ylvään tuntuisena kävelemään poispäin. Ensimmäisen kerran näin, miten koiran selän mutkaisuudesta saattoi selvästi lukea, miten ylpeä se oli teostaan. Se oli mielestään osoittanut selvästi kuka on paikan kuningas.

Tapahtuman näki silloinen alueen isäntä Kauko Launonen, joka sattui olemaan myös pihamaalla. Hän ryhtyi torumaan Turrea. Koira käveli häntä kohti ja pari metriä ennen Launosta, se paneutui maahan mahalleen ja kiemurteli ilmiselvästi anteeksipyytäen hänen eteensä.

Näytelmä oli aivan uskomaton ja kertoi miten "fiksu" koira saattaa olla.

Turrelle tuli surullinen loppu. Joku ajoi tahallaan talvella moottorikelkalla sen ylitse, niin että se menehtyi.

Pitkään talvisin hiihdettiin Tankavaarasta Saariselälle sen muistoksi Turren hiihtoa. Toivottavasti kelkkailija ainakin joskus osaa hävetä tekoaan.